剧中九头虫与万圣公主的结局也与原著差别较大。小说里九头虫被二郎神击败后，负伤逃往北海，未被降服，万圣公主则被八戒一钉耙打死，下场悲惨。电视剧里改为九头虫被二郎神射杀，而小白龙这边在成功取到佛宝舍利后，并未对旧爱痛下杀手，只是扬长而去。这样的改编既让英俊的人形小白龙能返场，万圣公主也因此避免香消玉殒的结局。总体来说，达到了杨洁导演所追求的角色平衡效果，避免观众只顾看猴，从而对其他角色缺乏记忆点。
四十年后的今天，我们仍然很容易从各大视频平台上刷到86版《西游记》的经典片段。《女儿情》《敢问路在何方》依然脍炙人口。即使在2024年火遍全国的游戏《黑神话：悟空》里，也对当年86版主题曲《云宫迅音》进行重制以示致敬。时间是最好的证明，能成为几代人心目中的经典，86版《西游记》的改编无疑是成功的。因为它是一部改编得有温度、有人情味的作品。最后，以杨洁导演自传的一句话作为结尾：“有人认为，‘人情味’这三个字与《西游记》中的神话故事无缘。错了!不论什么戏，若是没有‘情’,就失去了灵魂。”
(摘编自周渝《古典名著影视化应如何改编?一部现象级的<西游记>电视剧》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.86版《西游记》中孙悟空的形象参考了民间美猴王，而非完全还原原著描写。
B.为满足符合时代精神的需要，86版《西游记》中删除了唐太宗游地府的情节。
C.蜘蛛精被收服去看守门户的剧情修改更符合当时君权、父权至上的主流价值观。
D.剧版对于九头虫、万圣公主结局的改编，实现了导演平衡角色形象的艺术追求。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.有学者认为86版《西游记》的有些改编升华了主题，在一定程度上已经超越了原著。
B.86版《西游记》弱化了对女性角色的残酷惩罚，批判封建压迫，传递现代平等观念。
C.沈伯俊与杨洁理念高度契合，都主张在尊重原著精神前提下可以对原著进行合理改编。
D.86版《西游记》大量删减次要人物与情节，一定程度上解决了原著故事庞杂的问题。
3.下列选项最符合材料中“尊重原著精神”观点内涵的一项是( )(3分)
A.影视剧需将原著中大多情节和台词原封不动搬上荧幕。
B.改编应保留原著核心思想，并在其基础上进行合理创新。
C.基于现代视角对原著进行深度解构，重新诠释人物关系。
D.现代创作者应对古典作品中的时代局限与缺陷进行修正。
4.材料中大量运用对比来增强论证说服力，请综合分析。(4分)
▲
5.结尾杨洁导演关于“人情味”的观点，对经典作品影视剧改编有何启示?请依据材料进行分析。(6分)
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
心灯
李知展
永城张家，数代人专营皮货生意。在老掌柜手里曾铺展得很大，北销京城，南达湖广，煊赫一方。可作为着力培养的少掌柜，年轻时，他并不爱这行。虽然以他的悟性和耳濡目染，不到二十岁，皮货手艺便挥洒自如，可就是喜欢不起来。老掌柜很是头疼。爹让他南来北往跟着押押货，他撂挑子，不想干，说是闻不了那个气味。
他想干的是唱大鼓。他觉得这个有意思：背个包袱，游街串巷，天黑了，锣鼓一响，支起大鼓，道个开场，喉头响亮，开口便唱：“但则见在马上端坐着一员将，!真是威风凛凛相貌堂堂。骑一匹赶日追风银獬豸，擎一杆兵惊将怕五钩神飞枪……“”
嘡嘡嘡嘡，锣鼓铿锵，一段下来，气贯长虹。但见那围观的听众，神色陶然，他最后一锤定音，微闭着眼，抚住鼓面。观众愣神一片，等从情绪里返还，纷纷拍手叫好，齐声来喊：“爷们儿，再来一段，再来一段!”……一想到这些，他就血热神旺。
有一回，春节后，倒春寒，大雪齐膝，老掌柜一双腿，风湿性关节炎复发，疼得走不了路。这是他奔波挣下家业付出的代价。没办法，只好叫少掌柜押着一车货送往省城开封。他倒是答应了，可刚出了城，跟随行伙计交代了声，就撂下货物，甩手走了。
他直奔宝丰北街，那儿马街书会正锣鼓喧天。他撇下一众名家，急等着听传说中的刘宝全。一路上就心痒痒得无处抓挠，在书会上转了七八天，待刘先生来了，使一出《单刀会》,心意始定，不痒了，也不挠了。却一转身，又听人议论，刚才那位爷并非刘先生真身，而是某个自称的徒弟，即又恼怒，被骗了一脑门的热情。待要上前理论，一抬头，一只黑瘦枯萎的大手破空而来，兜头一个大耳刮子，扇得他晕头转向，愤懑满腔。也要扬手还击，定定眼，才见他老子青筋暴起，连病加气，气喘吁吁，摇摇欲坠，手指点着他：“你，你……”却说不出一句完整的话。
他还擎着张脸，舔着嘴角，似笑非笑，没半点改悔的意思，眼里反而带着终于又一次成功激怒了父亲的得意。
掌柜一声令下，捆他回家。
到家还是和老头拧着头犟，继续在街上溜达。然后，就注意到年轻的莲姨了。小城，街面能有多大呢，他之前就知道她，那会儿只想着大鼓，没太留意，大鼓这路一堵死，闲下来了，这就留意上年轻的莲姨了。
挨着沱河，莲姨在街尾有家酒馆，铺面不大，卖点儿小酒小菜做营生。因她长袖善舞，也因酒菜有特色，或者，客人醉翁之意不在酒，生意还不错。
他来酒馆越发勤了，恨不得天天盘桓在小店。
老掌柜看在眼里，他听过莲姨不干不净的来历，老掌柜又长叹一口气，孽子啊，羞煞祖宗。却没想到他竞有脸说，他喜欢小酒馆当垆的那女人，想娶回家。说完了，挑衅似的等老头回答。
闻听此话，老掌柜大喝一声：“混账!”然后被一腔愤恨给噎住，捂着胸口，久久才缓出一口气，“老子早晚要死在你狗日的手里……”颤颤巍巍地站起，抄起顶门棍，要揍孽子。
他还笑嘻嘻的，弯着身子，杵着脑袋，指着太阳穴，催老掌柜：“朝这儿，照准喽，一棍下去，赶快。”父亲迟疑的工夫，他笑了，“怎么不打呀，老头儿，你不就这点儿出息嘛，我娘是不是就被你用这根棍打死的?也把我打死，你就齐活啦。”他笑得眼泪下来了。
年轻时，老掌柜心气大，脾气暴，押着货南来北往，一年有八九个月在外开拓，顾不着家，听说妻子和隔壁街面银匠铺的学徒勾勾搭搭。老掌柜委屈，想，老子辛辛苦苦是为了什么,你不好好守着家，竟有脸和轻浮后生眉来眼去?老掌柜怒火攻心，也不探问清楚，几句话说岔了，就将妻子一顿好打。许是自此落了病根，妻子没过几年就含恨病逝了。老掌柜带着痛悔，一生再没续娶，越发发狠去挣家业，也越发对儿子看管得紧。
老掌柜怆然一叹，急忙给儿子聘了粮铺家的女儿。想他娶了妻，生了孩子，肩头挑起责任，也许会收了荒唐。谁知结了婚，还是那样，父子之间，依旧剑拔弩张。闲极无聊，儿子又突发奇想，要去学武，想，将来唱大鼓行走江湖，学了武，总有点儿防身功夫。也不是必须得学，就是不想被父亲摁住头，按他设计的道路过活。
此处地近少林，有尚武风气，北关就有一位大师父。此人有一套自创的云手拳，据说威力无比。有一天，师父忽然说：“小子，你学武何为?”此时，他在一招一式重复的拳脚里消磨了不少叛逆，血脉里激烈的风声渐渐平息，人也变得平和了很多。想想垂垂老矣的父亲，想想有情无分的莲姨，想想孤独的自己，大雪哗哗而下，他拂开眼前缭绕的雪花：“为给自己透口气。”
按他的原意，是学了武，趁父亲不注意，奔到沱河边，推开酒馆，拉住莲姨，只要她一点头，就一把拉走，跟他骑着马，浪迹天涯。谁料想，还没等他学完武呢，老掌柜就病得严重了，硬挣了一辈子的父亲，抵不过风烛残年的病体。苦苦撑了一年，还是殁了。
到死，父亲的眼睛都鼓凸凸的，睁着。
他明白父亲的心意。弥留之际，父亲指了指祖传的作坊，又捶了捶心口，咳嗽过，嗫嚅着嘴唇，到底只是叹口气，说了句：“随你吧……”便不再和他对视。
埋葬了父亲，他去皮料坊清点货物，打算全都处理了，以后按自己的意思过活。到了作坊，打开门，看了一眼，他愣住了。葬礼上都没哭出的眼泪，一下子发了芽——屋内的操作台上，父亲常做活儿照明的旧风灯下，放着一包银圆，旁边是父亲在生命最后的时光里，为他打造的一副马鞍。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )(3分)
A.老掌柜继承家族皮货生意后，四处奔波，取得了巨大的成功，但也为此患上了风湿性关节炎，说明老掌柜对家族很有责任心。
B.文中描述少掌柜在马街书会上急切等待听刘宝全唱大鼓的情节，通过肖像描写和动作描写，生动展现了少掌柜对民间艺术的热爱和痴迷。
C.少掌柜因父亲不支持他的爱好，不断制造冲突来挑衅他的父亲，甚至为激怒了父亲而得意，这体现了他叛逆、冲动，对家庭没有归属感。
D.小说结尾老掌柜为少掌柜准备了银圆，打造了马鞍，说明作为父亲的他，虽然不甘心，但最终还是选择了理解并坚定支持儿子的追求。
7.关于文本中想象大鼓表演这一情节，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.少掌柜想象大鼓表演的情景，连用“背个包袱”等短句，简洁明快，暗示人物想象时思维的跳跃与兴奋感。
B.通过假想观众“愣神”到“拍手叫好”的转变，运用留白手法，烘托少掌柜技艺高超，侧面表现表演的震撼力。
C.这段唱词生动刻画出英武威严的武将形象，与少掌柜想象自己表演时的形象暗合，满足
了他唱大鼓的虚荣心。
D.“血热神旺”是用生理反应外化心理激荡，通过血管贲张、心神亢奋的细节描写，凸显人物内心澎湃的激情。
8.老掌柜临终时说“随你吧……”,包含了哪些情感?(4分)
▲
9.两代掌柜的冲突具有丰富的内涵，请结合文本谈谈你的理解。(6分)
▲
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
公讳溥，初字乾度，改字天如，号西铭，远近学者称天如先生最显。苏之太仓州人……公六七岁奇慧，不逐童戏……
公日夜取成书断章手录，其后同采读书时，将所录本篇篇投火，复日夜手录，及十日或半月，同采高吟一过，又复投火。采问曷存斯，曰：“聊用强记，奈何留滞心路。”余笑谓：“世间节录本侈行，公如存者充栋矣。”用是右手握管处大指及掌心咸成茧，五六月须割去，冬月且皲，日数沃盥。其勤学殆天性，方私习举子业且一年，已成章，当年师犹未知……
十五岁丧父，同金母出居西郭，颜一陋室曰“七录斋”,益读经史诸书亡厌。十九补博士弟子声闻籍甚交一时名贤志为大儒。戊辰(崇祯元年)以覃恩选贡入太学。是年适余先成进士，公策款段之京师，托余邸，会所贡天下士，暨公卿雅流，咸愿获交公，幸一望见。公则循墙谢不敏，而乃拜瞻宫殿，访南北郊制，问辟雍石鼓文，上下齐鲁，伏谒阙里，气益优裕。两人先后归。冬季，采令临川，公送抵钱塘江，执手欷歔曰：“出处庸有时，弟舍我踽踽独学行，奈何?”泣数行别去。
先是六年前，公延余读书七录斋。公晨出，夜分入，两人扃户下帷。公上自皇古，下迄今兹，凡治乱典废，贤愚是否，无不殚厥理要。此如行舟，公自系帆，置余作相风，舟行不干相风，辄时占颜，以故两人深相得，不能顷步离。隔三日，即信使相望。
公既别钱塘归，果踽踽颇不聊，又念友生若参昴，古学罔攸明，因集吴越间俊造，凡经明行修一辈，定规模，要计程课。既集，公扬言于众曰：“不殖将落，毋陷匪彝，毋读非圣书，毋违老成人，毋矜厥长，毋以辩言乱政，毋干进丧乃身。嗣今往，犯者小用谏，大则视勿与。世教衰，兹其复起，名社曰复，共曷诸。”众咸曰诺。于是复社之名振天下，由吴越以及四方，凡其地俊造，经明行修者，以不得与为耻。
(选自张采《庶常天如张公行状》，有删改)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
十九补博士A弟子B声闻籍C甚D交一时E名贤F志G为大儒。
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.曷，相当于“何”,为什么,与《归去来兮辞并序》“曷不委心任去留”的“曷”意思相同。
B.强，使……强，使动用法，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”用法不同。
C.适，恰好，刚好，与《孔雀东南飞》中“适得府君书，明日来迎汝”的“适”意思不同。
D.“于是复社之名振天下”与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也“的“之”的用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)
A.张溥少年聪慧，六七岁即不参与儿童游戏，其勤学程度令右手结茧，需定期割除。
B.张溥因父亲去世，迁居西郭，于陋室潜心治学，十九岁即因品行学问闻名乡里。
C.崇祯元年张溥入太学，不事交游而专注考察礼制文物，游历齐鲁，气度愈加从容。
D.复社创立时制定严格的社规，强调学术正统与道德规范，其影响力迅速遍及全国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公上自皇古，下迄今兹，凡治乱典废，贤愚是否，无不殚厥理要。(4分)
▲
(2)嗣今往，犯者小用谏，大则视勿与。(4分)
▲
14.请结合文本，用自己的话简要概括张溥创立复社的背景及宗旨。(3分)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
渔村晚照
戴复古
数椽茅屋倚江开，断雁声边晚潮回。
蓑笠不辞斜日冷，风波自惯壮年来。
沙明远岸光摇树，云压寒空影落杯。
醉后不知身是客，却寻烟语问矶苔。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.诗中“断雁”“斜日”“寒空”等意象交织，既渲染苍茫暮色，又暗含诗人漂泊江湖的孤寂，
为尾联的醉语伏笔。
B.颈联空间层次丰富，横向的“沙明远岸”与纵向的“云压寒空”形成空间上的立体感，拓展了
渔村晚照的意境。
C.诗人擅长炼字，“明”“压”、“摇”“落”的巧用，展现光影的动态之美，暗含诗人对江湖风波
已从容淡泊的心境。
D.诗人借“蓑笠不辞”“风波自惯”的渔人形象，表达对底层百姓艰辛劳作的深切同情，与白居
易《卖炭翁》情感相通。
16.庄子有言“天地与我并生，而万物与我为一”。请结合这一思想，分析本诗尾联“醉后不知身是客，却寻烟语问矶苔”体现的生命境界。(6分)
▲
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在“热爱自然”的主题班会上，主持人小刚以一组描写各种类型自然美景的名句开场，其中就引用姚鼐《登泰山记》中的“________，_______”二句形容雪后山景的壮丽。
(2)某山顶酒店取名”天鸡阁”，大堂壁画题写着李白《梦游天姥吟留别》中“__________，
__________”二句，再现诗中闻天鸡报晓的奇幻景象。
(3)古诗中常用“月”营造清冷意境，如“__________，_________”，就借“月”的冷寂，营造出了这一种独特的意境。这也形成了中国古典诗学中的“冷月美学”。
三、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面文字，完成18～22题。
自汉代元宵张灯习俗初现雏形后，正月十五的灯火便随着历史演进而越燃越旺。至南北朝时期，(甲),南朝梁武帝因笃信佛教，就曾命其宫人在正月十五大张灯火，其子梁简文帝因目睹张灯之景，情发其中，写下了著名的《列灯赋》,其中的“南油俱满，西漆争燃……”便是关于元宵灯会的最早文献记载。到隋初，由于隋文帝推崇节俭，元宵花灯曾一度被禁止；但隋炀帝 A ，一风俗又很快得以恢复。炀帝在位时，每年正月十五都要在洛阳举办规模空前的灯会。据《资治鉴》记载，大业六年(610)的元宵灯会“灯火光烛天地，终月而罢”。见此盛景，隋炀帝亲自赋诗写下“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开”的名句，为我们描绘了一幅灯火辉的元宵张灯图。从隋炀帝的这首诗中，我们也可以了解当时元宵花灯的相应形制。①受佛教燃灯俗的影响，②使得这一时代的花灯宗教色彩尤为浓厚，③其代表就是如宝塔般逐层递减的灯轮。(在敦煌莫高窟的隋代壁画中，⑤已经出现了9层灯轮景象是宏伟的。
尽管隋炀帝倾全国之力举办的盛大灯会在唐初曾被斥为亡国之政，但元宵放灯一俗早已根深帝固，(乙)，反倒随着唐代社会的高度繁荣而达到一个新的高度。自唐代起，元宵张灯即为法定之事，规定放夜三天，举国欢庆。届时全国各地花灯大放，官民同乐，盛况非凡，即使在距京城千里之远的凉州也是一派“既睹灯影，连亘数十里”之景。唐代元宵燃灯活动之盛，从其花灯形制上也可见一斑，专供节日而造的巨型灯轮、灯树及灯楼随处可见。在敦煌莫高窟的壁画中，除了高耸的灯轮及灯楼外，还出现胡旋舞队、燃灯斋僧等形象，为我们展现了一幅幅 B 的元宵节庆画面，从侧面体现了唐代放灯赏灯活动之盛。
18.下列词语与文中加点的“推崇”构词方式最接近的一项是( )(2分)
A.谈论B.狂欢C.琵琶D.海啸
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分)
A. ▲ B. ▲
20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分)
▲
22.文中画线句“据《资治通鉴》所载，大业六年(610)的元宵灯会‘灯火光烛天地，终月而罢’”使用了“列数字”的说明方法，请结合内容分析其作用。(6分)
▲
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
徒步爱好者设计路线时，常将起点与终点重合为环线。有人质疑：“既未抵达新境，行走有何意义?”也有徒步者认为：“闭环中的每一段路，都是抵达。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
2024 学年第二学期浙江省精诚联盟适应性联考
高三语文参考答案及解析
1.C 【解析】原文明确指出，封建社会存在“对妇女的压迫”，而剧版将蜘蛛精改为被收服看守门户的结局，是更符合现当代主流价值观，而非君权、父权价值观。选项 C 偷换概念，价值观归属错位。
2.D 【解析】原文提到剧版处理原著庞杂问题的核心手段是“集中主线故事”“采用一集一个故事的叙事模式”，即通过“结构重组”而非“大量删减人物”。选项 D 将“删减次要人物”作为主要手段，曲解文意。
3.B 【解析】原文核心观点为“尊重原著精神”即抓住原著核心思想，并在此前提下进行合理改编（如删除迷信内容、调整价值观）。选项 B 完整涵盖“保留核心”与“合理创新”两个维度，与材料内涵完全一致。A 选项过于机械且与原文矛盾，C 项和 D 项均违背改编原则，均不符合题意。
4.（4 分）①通过原著与剧版在形象、情节上的差异对比，将“尊重原著精神”等抽象改编原则具象化，增强了论据实证性。
②将原著的时代局限与现代价值观进行对比，凸显改编具有客观必要性，时代必然性，使论证更严密，有说服力。
③通过对比凸显剧版的人文关怀，使读者感受到改编对“人情味”的注入，以情感共鸣佐证改编的艺术价值。（答出 2 点即满分）
5.（6 分）答案：①经典改编需以情感为驱动力。杨洁导演明确提出“没有‘情’就失去灵魂”，如剧版通过增补小白龙的情感线填补原著空白，使其形象更立体。（2 分）
②经典改编需修正原著的时代局限。如《西游记》原著对女性妖精的残酷惩罚反映封建男权思想，而剧版的调整既保留“惩恶”框架，又以“从轻发落”展现现代平等观。（2 分）
③情感共鸣是经典跨越时代的纽带。如剧版对九头虫、万圣公主结局的改编，既满足观众对“正义”的期待，又以“不赶尽杀绝”体现人性克制，通过情感投射实现价值传承。（2 分）
6.A 【解析】B 项中“通过肖像描写和动作描写”表述错误，文中并没有直接的肖像描写，主要是通过动作和心理描写来展现少掌柜的痴迷；C 项中“这体现了他的叛逆和冲动，对家庭没有归属感”表述不准确，并不完全是叛逆和冲动，也有他对自由和理想的追求。D 项中“理解并坚定支持”言过其实，不正确。“准备了银圆，打造了马鞍”只是老掌柜无可奈何之下爱护儿子的表现。
7.C 【解析】C 项中“满足了他唱大鼓的虚荣心”错误。唱大鼓是少掌柜的理想而非虚荣心，这里的“暗合”体现出他对唱大鼓的痴迷。
8.（4 分）①老掌柜放下了“子承父业”的执念，有“不愿再强求”的释怀。（1 分）
②他在生命尽头不得不对现实低头，意识到无法再用权威束缚儿子的选择，对儿子的顽固叛逆最终让步，表现了他的无可奈何。（1 分）
③因专制教育加剧父子隔阂，老掌柜临终这一句“随你吧”是对过往错误的隐晦忏悔，暗示了他内心的愧疚。（1 分）
④欲言又止的说话，也有作为父亲的老掌柜对儿子“终究放不下”的担忧和隐藏的爱。（1 分）
9.（6 分）①家族责任与个人理想的冲突。少掌柜对唱大鼓有着浓厚的兴趣，想摆脱家族的束缚，追求自己的梦想；而老掌柜则希望他能继承家族的皮货生意。（2 分）
②代际间的沟通障碍加剧了两代人的冲突。老掌柜无法理解少掌柜的内心世界和追求，而少掌柜也未能充分理解和尊重老掌柜的辛勤付出和期望。（2 分）
③传统的家族观念与现代文化之间的碰撞。老掌柜代表着传统的家族观念，而少掌柜则更多地受到现代文化的影响，追求自由和个性。这种文化碰撞在两代掌柜之间引发了激烈的冲突。（2 分）
10. BDF【解析】十九补博士 A 弟子 B∕声闻籍 C 甚 D/交一时 E 名贤 F/志 G 为大儒。
译文：十九岁考取秀才，声名鹊起，结交当世名士，立志成为大儒。科举术语"博士弟子"指汉代太学学生，后泛称生员，中间不能断开，因此在弟子后断，“声闻籍甚”是完整的主谓结构，因此断开。“交”的宾语是“名贤”，断开。
11.A【解析】本文"采问曷存斯"中的“曷”是“何不”的意思，并非“何”的意思，前文中“又复投火”说明没有保存，所以应该问“为什么不保存”。两者意思不同。B.“鄙”是以……为边邑，是意动，用法确实不同。C.这里的适是恰好，刚好的意思，“适得府君书，明日来迎汝”的“适”是刚才的意思。意思不同。D.两个“之”都是结构助词“的”，用法相同。
12.B 【解析】"因父丧迁居"错，原文“十五岁丧父，同金母出居西郭”无法看出丧父和迁居之间的因果关系。另外，“因品行”闻名，文中并不明确。
13.（8 分）（1）公上从远古时代，下到这当今现世，凡是治世与乱世、典章兴废、贤者愚者的是非评判，无不穷尽其中的道理与关键。（4 分）
（2）从今以后，触犯规则的人，若过错轻微就用规劝的方式处理，若过错重大就视情况不予宽容。（4 分）
【解析】（1）得分点：迄：到、至。殚：竭尽、穷尽。理要：道理的核心、纲要。指事物内在的规律或关键要点。 “理”为道理、规律，“要”为精要、纲领。1 点 1 分，句子的衔接表达 1 分。
（2）得分点：犯者：违反规定或犯错的人。谏：规劝、劝诫。勿与：不给予（宽恕）。1 点 1 分，句子的衔接表达 1 分。
14.（3 分） 背景：明代世教衰微，学者独学难成；（1 分，写出一个即得 1 分）
宗旨：复兴儒学正统，重建道德规范，培养经世之才。（2 分，任意两点得两分）
【解析】背景上，从“世教衰”看出明代世教衰微，学术风气败坏；从“果踽踽颇不聊，又念友生若参昴，古学罔攸明”看出学者独学无友，难以精进。
宗旨上，从“毋读非圣书”“ 世教衰，兹其复起”看出其想复兴儒学正统。从“毋陷匪彝，毋违老成人”看出重建道德规范。从“经明行修者以不得与为耻”看出其还培养经世之才。
15.D 【解析】D 项错误：颔联“蓑笠不辞斜日冷，风波自惯壮年来”并非表达对百姓劳作的同情，而是通过“不辞”“自惯”凸显渔人直面风波的坚韧豁达，暗含诗人对江湖生涯的坦然自适。《卖炭翁》是对百姓疾苦的悲悯，二者情感内核不同。
16.（6 分）① 物我交融的境界（1 分）：诗人醉后忘却“客”身，主动与“矶苔”对话，打破主客界限，体现人与自然的浑然一体。（1 分）
② 天人合一的哲思（1 分）：化用庄子思想，通过“烟语”赋予自然灵性，展现个体融入天地、与万物共鸣的精神超越。（1 分）
③ 超脱世俗的豁达（1 分）：暂抛漂泊愁绪，在自然中寻求心灵慰藉，体现对生命困境的诗意消解。（1 分）
17.（6 分）（1）苍山负雪，明烛天南
（2）半壁见海日，空中闻天鸡
（3）如：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/月明星稀，乌鹊南飞/露从今夜白，月是故乡明/床前明月光，疑是地上霜
【解析】易错字“苍”“烛”“壁”“皎皎”等。
18.A 【解析】“推崇”是并列式合成词。A 项“谈论”是并列式合成词；B 项“狂欢”是偏正式合成词；C 项“琵琶” 是连绵词；D 项“海啸”是主谓式合成词。故选 A。联绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它的两个字仅仅是表示读音，不能拆开单独去解释每个字的意义。合成词是由两个或两个以上的语素组合而成的词。
19.（4 分）A.好大喜功（穷奢极欲）；B.栩栩如生。（有其他答案，符合语境亦可）
【解析】A 处，文中意为隋炀帝使得被废止的元宵灯会风俗又很快得以恢复，根据后文，他每年都在东都洛阳举办规模空前的灯会，可见其行事风格铺张奢华、极度追求场面宏大。所以，A 处填“穷奢极欲”或“好大喜功”。“穷奢极欲”意思是极其奢侈，尽情享受，追求荒淫的生活；“好大喜功”意思是指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
B 处，原句用了“一幅幅”，后面接的成语需要有画面感，能够形成具体的景象。敦煌壁画中的胡旋舞姿态、燃灯斋僧等形象若刻画细腻，可用“栩栩如生”赞美其艺术表现力。“栩栩如生”意思是形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
20.（4 分）②句改为：这一时代的花灯宗教色彩尤为浓厚；⑤句改为：“已经出现了 9 层灯轮的宏伟景象”或“9 层灯轮的宏伟景象已经出现了”。【解析】②句成分残缺，“使得”导致主语缺失，去掉“使得”。⑤句结构混乱兼搭配不当，句子将“出现了……景象”与“景象是宏伟的”两种表达方式强行糅合，根据语境，选第一种更好。
21.（4 分）甲：元宵燃灯习俗已渐成风气（2 分）；乙：因此元宵灯会在唐代不但未被禁止（2 分）。
（有其他答案，衔接顺畅，亦可）
【解析】甲处上文提到汉代元宵张灯习俗“初现雏形”，此处需体现南北朝时期习俗的阶段性发展（“渐成风气”），与前后文形成时间递进关系。可填“元宵燃灯习俗已渐成风气”，既承接前文的“初现”，又引出后文梁武帝、梁简文帝的具体事例，说明南北朝时期元宵燃灯已从雏形发展为普遍风俗。
乙处前文提到隋炀帝的灯会在唐初被斥为“亡国之政”，此处需用因果关联词“因此”引出结果。补写句既需呼应前文对隋炀帝的批评，又要通过“未被禁止”的转折，强调唐代元宵灯会的延续与兴盛，与后文“达到新高度”形成对比。故可填“因此元宵灯会在唐代不但未被禁止”。
22.（6 分）①“大业六年（610）”通过具体年份明确历史事件的时间节点，增强叙述的准确性。（2分）
②“终月”（整月）通过时间跨度体现灯会持续时间之久，结合年份数据，共同凸显其规模空前。（2分）
③具体数字使描述更具客观性和画面感，强化了历史场景的真实性，更具说服力。（2 分）
【解析】“大业六年（610）”是具体的时间数据，年份数据精准锁定了事件发生的时代背景，避免模糊表述（如“隋炀帝时期”），使历史叙述更严谨，便于读者定位和查证。“终月”意为“整月”，虽非具体天数（如“30 天”），但通过时间跨度的描述间接体现了时长。通过“整月”的时长与具体年份结合，读者能更直观感知灯会规模之大（持续一月之久），强化历史场景的宏大感。年份“610 年”和时长“终月”共同构成数据链，数据不带主观色彩，避免夸大或虚构，增强可信度。
23.（60 分）
【题目解读】
材料中徒步爱好者将起点与终点重合的环线设计，在生活中是一种便利的行动路线。讨论者对“抵达”有不同的看法，此处的“抵达”可以理解为达成目标。质疑者把行走的目标指向结果，认为原地回归，没有到达新的境界，没有意义。而徒步者把行走的目标指向过程，认为起点与终点的重合，不能掩盖过程中不断抵达的意义。
对结果和过程的思辨一直在日常生活中存在，环线的设计和人们日复一日的生活、工作、学习本质相同，学生可以就此立意写作。也可以对闭环的“原地回归”与行走的“动态抵达”进行方法选择的分析。“原地回归”可以理解为在向外探索时要理性节制，这样才不会迷失；“动态抵达”给人持续的成就感，可以让人自信，更有勇气去探索。
【立意角度】
1.看似循环的路，其实每一步都在进步（重视积累的力量）
2.过程本身就是收获（不必执着到达远方）
3.熟悉的地方也有新发现（用心观察胜过盲目奔波）
4.回到起点时，内心已经不同（行走改变的是心境）
5.终点是新的开始（成长没有终点站）.返回搜狐，查看更多